王か否か

聖書の中の「ゲーム・オブ・スローンズ」にちょっと似ている...。(列王記上12章)

奉仕 ,,,福音自由教会会衆ライヒリンゲン

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はじめに

ゲーム・オブ・スローンズ」を思い出させるような文章を紹介したいと思います。このシリーズは、強く始まり、弱く終わったので、最後のシーズンをもう一度撮るようにという嘆願書まで出ています。私は、他の請願の方が重要だと思いますが、最終シーズンもバカバカしいと思いました;-)

だから聖書の文章ではドラゴンもホワイトウォーカーも出てこないけど、誰が王座を手に入れるかという話なんです、と。実話なんです。

主人公はソロモンの息子でレハブームという人物です。

ソロモンの知恵は、ソロモン流の判断と言われるほど、多くの人が耳にしたことがあると思います。彼の息子であるレハブームについては、むしろ知られていないかもしれない。

ソロモンが亡くなったばかりで、その息子レハブアムが王位を継ごうとするのはよくあることです。その際、兄弟も王位を欲しがって騒ぐことがあるが、今回はレハブームが後継者であることは明らかだった。

裏話を少し。父ソロモンは長い間静かな生活を送り、イスラエルとその周辺には平和があった。その後、ソロモンは他の宗教にも目を向けました。彼は他の文化や宗教から来た多くの女性と結婚し、残念ながら当時はまだ複数結婚が一般的だったのですが、彼らにさまざまな神殿や礼拝所を建て、またそこで彼らと共に祈りを捧げました。

そのため、若い頃に神との激しい出会いを果たし、一貫した生活を送っていた彼は、老年になってから恣意的になってしまった。

そして、神はアヒヤという預言者を通して、ジェロブアムという若者にイスラエルの北部を自分の王国として、ソロモンの子孫から取り上げることを約束されました。

このことがいつの間にか知られるようになり、ソロモンはジェロブアムを殺させようとしたが、彼は間一髪で退散した。

前史は次の節で終わる(1 Kings 11:42-43; NL)。

42 ソロモンは40年間、エルサレムから全イスラエルを支配した。 43 彼が死ぬと、父ダビデの町(エルサレム)に葬られた。その後、その子レハブアムが王となった。

王として確認される

すべてはとてもシンプルに思えた。彼の息子レハブアムが王となったのです。しかし、まだまだでした(1列王12:1-5、NL)。

1 レハブアムはシェケムに向かって出発した。 2 ネバトの子ヤロブアムはソロモンの死の知らせを受け、ソロモン王から逃れてエジプトから帰ってきた。彼らは言った、4「あなたの父は非常に厳しい支配者でした。私たちはあなたから、私たちの奉仕と、あなたの父が私たちに負わせた重いくびきを軽くしてくださることを望みます。そうすれば、私たちはあなたに忠実に仕えるでしょう」 5 レハブアムは答えた、「三日間離れていてください。それから、私のところに戻ってきなさい。"と言って、民は出発した。

今はどうですか?条件が課せられているのか?今さら何なんだ?彼は正当な王なのだろう?

そして、ジェロブアムは今、また突然、翻弄されている。イスラエルの有力者たちが彼を連れて行ったのです。代替案というのは決して悪いものではありませんよね。そして、自分にとって何か得るものがあるかもしれない。

神は何を望んでいるのか、といったスピリチュアルな問いは、ここではまったく問われない。あくまでも自分の利益にフォーカスしているのです。

リハビームがここで最初に感じたことは、正しいことです。彼は、考えたり相談したりする時間を持ちたいと考えている。困難な状況において、それは間違ってはいない。

良いアドバイス

(1キングス12:6,7; NL)。

6 レハブアム王は、父ソロモンが生きている間に助けてくれた経験豊かな助言者たちに相談した。"あなたは私に何を助言するのか?"と彼は尋ねた。"私は人々に何と答えればよいのでしょうか?"7 彼らは言った。"あなたが今日、民に親切を示し、彼らに仕え、彼らの求めるものを与えるならば、彼らはあなたに対して忠実な臣下となるであろう。"

確かにそれは良いアドバイスですね。状況はかなり緊迫しています。

さて、あなたはこう言うかもしれませんが、私は王です。それが私の権利であり、よくもまあ、そんなことを。彼らは私の権威を受け入れるべきだ!」と。

確かに、ここでも評議会は戦術的である。彼らは「今日」のことを話している。今日、友好的であること、そして彼らに会うこと、そうすれば彼らはあなたに忠実な臣下となるでしょう。

実はここにも、自分自身のことを言うイエスへの言及が見られます(マルコ10:45、NEÜ)。

人の子も仕えられるために来たのではなく、仕えるために、そして多くの人の身代金として自分の命を捧げるために来たのです。"

しかし、ピラトとの会話(マタイ27:11、NL)でも明らかにされているように、イエスもまた王として来られた。

さて、イエスはローマ総督ピラトの前に立たされた。"あなたはユダヤ人の王なのか?"と尋ねた。イエスは答えた、「はい、おっしゃるとおりです。

だから、イエス・キリストはサーバント・キングである、彼はそれを意味し、それを生き、生きているのだ。

レハブアムの話に戻ろう。彼はここで正しい判断を下すことができたのですが、(1列王12:8-11、NL)。

8 しかし、レハブアムは経験豊かな助言者たちの助言を拒み、代わりに、彼と一緒に成長し、今は彼に仕えている若い人たちの意見を求めました。9 彼は彼らに尋ねた。"あなたの父が私たちに負わせたくびきを軽くしてください "と私に求めた民に、私はどう答えればよいのでしょうか」。10 彼とともに成長した若者たちは答えた、「あなたは、あなたの父の厳しい重荷について不平を言う人々に、『私の小指は父の腰より太い』と答えるべきです」。11 私の父はあなたがたに重い重荷を負わせましたが、私はあなたがたにもっと多くのことを求めます。私の父は鞭であなたを罰したが、私はトゲのある鞭を使う!』」。

なぜそんなことを言うのだろう。どうやらこの人たちは裕福に育ってきて、単純な環境での生活がどれほど大変なものかを経験したことがないようです。彼らは明らかに貧しい人々の視点に立ったことがない、それ以外に説明することはできない。

圧力だけが役に立つ、どういう理屈なんだ?

しかし、圧力はたいてい下へ下へと向かうだけで、それは今日でも同じです。時代が悪いから、何もしなくてもいい、などと言いますが、それはほとんど貧しい人たちを直撃します。例えば、エネルギー部門の余分な利益に対する超過利潤税がないのはなぜか。モデル資本家のマギー・サッチャーは、80年代にすでにそれを行っています。

だから当時も今も、「圧力をかける」ことを良しとする人がいて、ほとんどが圧力をかける人たちだった。レハブアムの助言者たちは、鞭で罰せられることはなかったと思います。

また、若者は他人の問題に対して理解が浅いことが多い。彼らはより絶対的な存在であることが多く、白黒をはっきりさせることが多い。

また、レハブームが神の意志を問うたという記述もない。祖父ダビデのように祈ることも、預言者に相談することもできたはずですが、この問いかけに神は関与していないようです。父親が悪い例だったのだろうか。もしかしたら、ソロモンが晩年に見本としたこの宗教の恣意性が、彼に「神に尋ねることはそれほど重要ではない」と思わせたのかもしれません。しかし、私たちはそう考えるしかない。

今、災害はその道を歩んでいる。

圧力が必要

(1列王12:12-15、NL)

12 三日後、ヤロブアムは王が告げたように、レハブアムの決定を聞くために、すべての民を伴って帰ってきた。13 しかしレハブアムは年長の顧問の勧告に心を閉ざし14、かえって若い顧問の勧告に従ったので、彼らを激しく追い詰めた。彼は民に言った、「私の父はあなたがたに重い重荷を負わせましたが、私はあなたがたにもっと多くのことを求めます!」。父は鞭であなたがたを罰したが、私はトゲのある鞭を使おう!"15 こうして王は民の求めに応じないようにした。このようにして、シロから来た預言者アヒヤが彼に伝えた、ネバトの子ヤロブアムに対する主のメッセージが成就したのである。

レハブアムは何を考えていたのでしょうか。民は仕方ない、自分は正しい、自分の好きなようにできる。私が王なのだ!」と。

ボスが決めることです。人は今、テーブルを叩いて、どうかと言わなければならない。私たちは皆、犠牲を払わなければならないのです。厳しい時代です。

ビジネスの世界では、業種にもよりますが、そうでなくなることが多いのです。本当に必要とされている人は要求を出し、それに応えられないといなくなってしまう。というのも、ある分野では熟練工が本当に不足しているのです。

そして、教会分野でも権威主義的なやり方はもはや通用しない。かつては、キリスト教圏でも、誰かが行き先を指示しなければならないという意味で、権威主義的な世界観を持っていることがありました。少なくとも現代では、それはうまくいかないと思います。一緒に、そしてパートナーシップの中でこそ、うまくいくのです。

この中で忘れてはならないのは、ここに書かれているような王権そのもの、つまり一人の決められた王というのは、実は神の意志ではなかったということです。他の国々にも王がいたから、人々は神の意志に反して王を要求したのである。

王とは、実は誰に対しても責任を負わない独裁者なのです。そのような権力は、長い目で見れば腐敗していくに違いない。サムエル記上8章では、民がいかに王を欲しているか、それがいかに悪であるかが描かれている。そして、サムエル記上8章7節、NLでは、王権を導入することになった裁判官サムエルに、神はこう言われる。

民の声、彼らの言うことをすべて聞きなさい」主は答えられた。「彼らが拒むのはあなたではなく、私だからです。彼らはもはや私を王として欲していない。

王としての神は、個人にとってはもっと難しいものです。自分の生活に落とし込むために自分で聖書を読み、自分で祈り、自分で決断を下し、さらにそれを教会の他の人たちと一緒にやらなければなりません。

もちろん、誰かが行き先を教えてくれればずっと楽なのですが、それは神様が本来望んでいることではありません。

北の大地はもうない

レハブアムに話を戻そう。

これからどうなるのか?イスラエルはどう反応するのか

16 イスラエルの人々は、王が自分たちの要求を拒んでいることを知ると、叫んだ、「私たちはダビデと何の関係があるのか。このジェシーの息子は、私たちには関係ないことだ!イスラエルよ、私たちを家に帰らせてください。ダビデよ、自分の家のことは自分でやれ!"と。そして、彼らは家に帰った。17 しかし、レハブアムはユダの諸都市に住むイスラエル人を引き続き支配していた。

北はもうない。

イスラエルの民の反応を "Fuck you "という表現でまとめることもできますが、それは礼拝の場では許されないことです;-)

レハブアムはそれを本気で信じていなかったようで、別のことを試みたからだ(1列王12:18、NL)。

18 王は労働者の監督者アドラムを遣わしたが、彼はイスラエルの人々によって石で打ち殺された。そしてレハブアム王は戦車に飛び乗って、エルサレムに逃げ込んだ。

さて、私たちはそれをどう受け止めればいいのでしょうか。イスラエルも神に問わなかった。彼らはむしろ、自分たちが得られるものに導かれるままにしたのです。

最後に見てみましょう。

19 今日まで、イスラエルの北方諸部族は、ダビデの子孫を王として認めることを拒んでいる。20 イスラエルの人々は、ヤロブアムが帰ってきたことを知ると、彼を遣わして会議を開き、彼を全イスラエルの王とした。ユダ族だけがダビデの王家に忠実であった。

21 レハブアムはエルサレムに着くと、ユダとベニヤミンの軍勢、選ばれた十八万人を集めた。彼らはイスラエルと戦い、自分のために王権を回復するためであった。22 しかし、神は神の人シェマヤに言われた、23 「ソロモンの子でユダの王であるレハブアムと、ユダとベニヤミンのすべての民と、その他の民に告げよ、24 『主はこう言われる:上って行ってあなたの同族のイスラエル人と戦ってはならない。家に帰りなさい。起こったことは私の意志だからだ!』」。そして、彼らは主のメッセージに従い、命じられたとおりに家に帰った。

結局、神様は関係者がお願いしなくても、ご自分の意志を実行されたのです。

このようなことはよくあることですが、私たちは出来事をこのように解釈してはいけないのです。時々、神様は幕を開けて、なぜ何かが起こったのかがわかるようにされます。しかし、ほとんどの場合、私たちは知らないのです。

概要

最後に、この文章から私が大切にしてきたことを、改めて列挙したいと思います。