はじめに
すでに5回目のオンライン・サービスだ。まだ奇妙な感じがするし、ある日から次の日にサービスをオンラインに移行するのは簡単ではない。
教会によっては、いつも通りに礼拝を行い、それを撮影するだけというところもある。大規模な教会では、すでにすべての機材が揃っており、数台のカメラで撮影し、時々視点を変えるためのビデオミキサーもある。
今はカメラ1台だけで、すでに少し経験を積んでいるが、完成には程遠く、通常のアナログな対面サービスがいつまで禁止され続けるかわからない。
帯域幅のリスクもある。午前11時に近所の人たちがNetflixを見始めたら、途切れ途切れになってしまうかもしれない。もちろん、これは自宅でも同様だ。何人のインターネット・ユーザーがどの回線を共有しなければならないかもわからない。サービスを見るために、子供たちを庭で遊ばせる必要があるかもしれない。
一番の問題は、オンラインの教会サービスも実はアテンション・エコノミーの影響を受けるということだと思う。それが気に入らなければ、ボタンひとつで他のものに切り替えることができる。あるいは、デスクに別の端末を置いて、第二の目でそれを見たり、WhatsAppでチャットしたりする。
おそらく、良い考えの後には必ず華を添えることで、聴衆の注意を再び引くことができるだろう。
完全に心を奪われないテレビ映画を見るときは、タブレットを手に取り、同時に出演者についての何かを読んだり、まったく知らない映画で怪しげな場合は、少なくともウィキペディアであらすじの冒頭をざっと読んで、その映画がまったく見る価値がないかどうかを確認することが多い。
だから、ウィキペディアで僕らのコミュニティについて調べる必要はないよ。
価値ある教会の礼拝とは何だろう？
コンテンツは王である
ウェブ開発、つまりホームページの作成から、このことわざをすでに述べた：
コンテンツ・イズ・キング（意味：コンテンツは最高、まさに最高）。
インターネットでは、検索で何が最初に表示されるかが重要だ。3ページ目や4ページ目ではまったく面白くない。インターネットの初期には、検索エンジンのプロバイダーを騙すために様々なトリックが使われましたが、ここではグーグルが最も重要なトリックとして挙げられています。
現在、検索エンジン・プロバイダーのアルゴリズムはますます良くなっており、最終的にはコンテンツがすべてです。コンテンツがあり、それが検索にマッチしていれば、検索結果ページの上位に表示されます。
内容は適切だ。これは教会のサービスにも当てはまるのでしょうか？検索エンジンでアクセスすることはできませんが、教会サービスの検索エンジンはあります。検索用語のリストを見てみたいですね。 基本的に、もちろん、教会は教会のサービスを消費する以上のものですが、それは別の話題です。
しかし、検索エンジンとは対照的に、人々は内容だけでなく形式にも興味を持つもので、私たちは非聖教的な言語で新旧の曲を選ぶことで、内容の視界を遮らない形式を見つけ出そうとしている。
ここで、聖書に記されている教会礼拝の例をいくつか挙げてみたい。
ネヘミヤ記8章
まず、2500年前に再建されたばかりのエルサレムでの最初の教会礼拝を見てみよう。町は破壊され、懸命に再建された後、この最初の礼拝が祝われた（旧約聖書、ネヘミヤ書8、1-10；NL；）：
住民たちはみな町に集まり、男も女も、そして年頃の子供たちも皆、耳を傾けようとした。
エズラと呼ばれる律法学者のために木製の台（説教壇のようなもの）が建てられ、モーセの五書を朗読した。共同祈願もあった。
そしてその内容は、その場にいた人たちを強く打ちのめし、涙を流させた。聖書はしばしば、人々がどのようなものであるかを正直に示し、時には本当に泣かせてくれる。
しかし、聖書は何よりもまず喜びのメッセージである。担当者はそう表現した：
この例では、サービスの形式は二の次だった。ただ、人々が話の内容を理解できることが重要だった。特別な教会用語などの外来語を使わず、日常的な言葉で説明されたのだろう。
そして、そこにいた人々は何かを聞きたがっていたし、このすべての要約を確かに理解していた：
大げさな説教
新約聖書では、当時のギリシャの都市トロアスでの夕べの礼拝にもその例が見られる（使徒20:7-12、NL）：
私の説教の間に寝てしまわないことを願うが、10分しかない。そして願わくば、3階の窓辺に座っている人がいないことを。
当時は特別な機会だったと思う。ポールには本当に言いたいことがあったんだ。少年が疲れていたのは、単に時間が遅かったからだ。
しかし、特別な状況であろうとなかろうと、私はいつも、興味深い内容にふさわしい教会礼拝の形式を見つけたいと思っている。フォームや内容についてのフィードバックはコメントで歓迎します。
ちなみに、パウロにとって、人々が彼の言うことをすべて無批判に受け入れるのではなく、疑問を持つことも非常に重要だった。パウロとその友人シラスがベレヤの町で教会の礼拝を開いたときにも、その例がある（使徒17：11；NL）：
ここで「コンテンツ・イズ・キング」に戻る。彼らはプレゼンテーションのスタイルやディクテーションが優れているかどうかを論じるのではなく、内容を振り返るのだ。これが私の人生と何の関係があるのだろうか？本当なのだろうか？
山上の説教
最後の例は山上の説教である。実際の教会の礼拝ではないが、山上の説教の終わり方は興味深い。内容はとにかく興味深く、それについて一連の説教をすることもできるし、数え切れないほどの本が書かれているが、おそらく何が語られているのかを完全に把握することはできないだろう。
最後にこう書かれている（マタイ7, 28.29；NL）：
イエスと同じ権威を持って話すと主張する説教者はいないと思う。そして、彼はまた、興味深く、人を魅了する話し手でもあったのだろう。
言い換えれば、"content is king "を改め、"イエスのメッセージは至高である "ということだ。別の言い方をすれば、"キング・イエスのコンテンツはキングである "ということだ。
オンラインでも現地でも、何度でも参加しよう。
そして、他にどんなことが起ころうとも：