希望

はじめに

希望には基本的に2つの側面があります：

• 私は何を願っているのだろう？
• 私の希望は何に基づいているのか？

要するに、目標と理由。

数日前、ガレージを掃除していたとき、20年ぶりくらいにそのことを意識した気がします。棚の奥から自転車用の鍵が3つ出てきたのです。

将来は3つとも自転車に鍵をかけられるようになりたいと思っているのだが、1つだけ鍵が残っているため、その期待は裏切られた。地下室には鍵の箱があるのですが、その中に合うものがあるかどうかはわかりません。

希望」というテーマも、コロナ時代には、「あの時代に希望を与えることができなかった」という教会への非難として、次第に表面化してきました。

一方、大教会からは、様々な説教やインターネット上の記事で、希望を広めることが教会の最も重要な課題の一つであるという声を聞くことがあります。

そのような発言は、希望が何であるかを明示せず、目標も理由も曖昧なままであることが非常に多い。皆さんはどう思われるか分かりませんが、私は少し気になります。

哲学者のフリードリヒ・ニーチェは、著書『人間、万物』の中で、パンドラの箱に例えて、希望について非常に嫌なことを述べています：

ゼウスは、人間が他の悪に苦しめられても、命を投げ出すことなく、新たに苦しめられ続けることを望んだ。

人間に希望を

希望は誤謬であり、良くならないものを苦しめて長引かせるもの？

私はそうは思わないが、今日は皆さんと一緒に考えてみたい。「希望」というテーマについて、非常に平凡な聖書の箇所から始めたい（伝道者の書9章4節、NL）：

生きている限り希望があり、死んだらもうない。というのは、ありふれた言葉だが、生命がある限り希望がある、という基本的な法則でもある。

そのことを実感したのは、庭にある樹齢100年を超える梨の木が、3年前に一夜にして枯れてしまったときでした。もう寿命だったのかもしれない。あの乾燥した夏、水をやるべきだったかもしれない。でも、それまではその必要はなかった。

木が枯れたとき、確かに希望はなかった。

この原則は、かなり理解されていると思います。しかし、人生には疑問が残る。希望とは何のためにあるのか、何を根拠にしているのか。

旧約聖書における希望

旧約聖書の中の聖書には、さまざまな視点があり、それによって希望に対する考え方も違ってきます。

先ほどの箇所は「伝道者の書」の一節ですが、この書では大きく「太陽の下」、つまりこの世に存在するものだけに目を向けるという視点があります。

そして、次のような視点に至ります（伝道者の書9：7-10、NL）：

説教者はここで、物質的なものだけでなく、たとえば知的なものも含めた地上の快楽にのみ希望を見出す。

実は、これは非常に現代的なテキストで、「神は長い間、あなたがたの行いを喜んでおられたからです」という大げさな表現もそのことを示しています。私がこの地上で自分の好きなように生きている限り、神は何も見返りを与えていないはずですよね？現代人は、神から自分の考えや行いを問われることを、とっくに受け入れていない。

だから「我流でやった」がいまだに大人気の歌なのだ。

しかし、なぜかこの地上的な見方では不十分なのです。

ダビデ王は旧約聖書に登場する人物で、神さまと多くの経験をした人です。彼の祈りはしばしば答えられたが、彼の人生には多くの失敗もあり、それは聖書の中でもかなりオープンに描かれている。

そのダビデが人生の終わりにこう言っています（1歴代誌29：14,15、NL）：

地上での日々は永続するものがなく、ある瞬間から消える影のようなものです。

だから、もう何もないように思えるからこそ、地上の幸福だけを望むのか。

この考えは、悪い知らせを受けたヨブ記にも通底している。私は正しく行動し、善を行い、それが地上でもうまくいくだろうという希望を与える。ヨブも最初はそう思っていたし、3人の友人も最後までそう思っていた。しかし、ヨブは最後に、実はそれは神を認めることなのだと気づいた。

終盤、彼は神と対話し、次のような驚くべき気づきを得ました（ヨブ記42:5、NL）。

旧約聖書の登場人物の多くは、主に地上に目を向けていたが、何度も何度も天が輝いている。

たとえば詩篇には、神への希望を表す詩がたくさんある：

詩篇25:21; NL

これは、良い、正しい生き方をするための手助けを願うことです。それはいいことだと思います。

神様、例えば私が隣人に親切でフレンドリーであるように助けてください。これは、とても意味のある祈りです。

詩篇31:25; NL

これは、戦いにおける神の助けの希望である。当時は戦争であることが多かったが、今は内なる野郎との戦い、たとえば過度の快適さとの戦いであることもある。

あと2節です：

詩篇33:22; NL

詩篇39：8、NL

神様が唯一の希望？ここで、多くの人は必ず躊躇したり、矛盾を抱いたりするでしょう。

多くの人は神とは無縁である。神様の言うことなら何となくわかると信じて生きている人の中には、神様から少しでも刺激を受けるために、カトリック教会で一度だけロウソクを灯す人もいます。

それはフォークロアとしてのキリスト教であり、あちこちで少しは通用するかもしれないが、通用しないこともある。

唯一の希望としての神？

箴言11章7節（NL）には、希望に関するもう一つの陳腐な記述がある：

倫理的な意味での神無き者ではなく、神無き者、神について何も知ろうとしない者という意味で捉えています。希望が地上的なものだけを指すのであれば、人は死んだら希望は終わりです。

今日の希望

今日、私たちが個人的に抱いている希望のほとんどは、もっと地球的な性質のものでしょう。健康でありたい、仕事を見つけたい、子供が立派に育ってほしい、老後が大変にならないようにしたい、などなど。

困難な状況であればあるほど、希望という視点は短くなると思います。

困窮していれば出口を望み、病気になればまた元気になりたいと願い、紛争地帯に住んでいれば、自分や愛する人に何も起こらず、逃げなくて済むようにと願う。

多くの場合、希望は、他に選択肢がないという事実から生まれます。これは目的の楽観主義と呼ばれるが、そう間違ってはいない。冒頭の聖書の一節ですでに見たように、人が生きている限り、希望はあるのです。なぜなら、楽観主義者は、状況をポジティブにとらえすぎるかもしれないが、もはやすべてが意味をなさなくなった悲観主義者よりも、チャンスを見出す可能性が高いからである。

しかし、たとえ危機が続いたとしても、いつかは危機を乗り越えなければならない。

今、私たちは、神が唯一の希望であるという発言を耳にしました。

20年以上前、私は旧ユーゴスラビアへの援助輸送に携わり、オシイェックにあるクロアチア人の教会の礼拝に参加したことがある。当時、町はセルビアのチェトニクに囲まれていて、安全に町に入るための道は一本しかなかった。会衆の中には、家を飛び出した難民が大勢いました。そして、牧師はマルタとマリアについて説いた（ルカ10：39-41）。マルタは多くの仕事をこなし、客の世話をし、妹のマリアはイエスの足元に座って、ただイエスの話を聞いていました。マルタはイエスに、マリアが何もしないことを訴えたが、イエスは「マリアは大切なことを悟り、聞いたことを失わない」と言われた。

当時、多くの人が多くのものを失っていた中で、この説教はとても印象的で、今でも忘れていません。

すべてを失うことはあっても、神を失うことはない。

唯一の希望としての神？神という存在があることを意識するだけで、ある種の謙虚さが生まれる人もいるかもしれませんが、「何を願うのか」「何を根拠に願うのか」という2つの問いに目を向けると、もう少し具体的にならざるを得ないのです。

聖書には、神がイエス・キリストを地上に遣わされたとあり、このイエスについて、マタイ12章18～21節にこう書かれている：

イエスにおいては、すべてがもう少し具体的になります。例えば、「山上の説教」のように、正しい行動の例を見つけることができます。

もっと具体的に神と話す方法、祈る方法、神に希望を託す方法、助けを求める方法が紹介されています。主の祈り」は、そのような祈りの青写真です。

神は祈りを聞き入れ、助けてくださるという約束がある。この希望はその上に成り立っているのです。そして、神様の助けは私たちの想像を超えるものです。その美しいイメージはエゼキエル書37章にあります。預言者は幻の中で骸骨の絵を見ますが、この幻の中で骸骨は再び生きた人間になります。 神は人を新しくし、教会を復活させるような不可能を可能にされます。

また、私たちが受け入れるなら、神様は、イエス様を通して、神様の前で私たちの罪をも赦してくださるという約束もあります。そして、「自分のやり方でやった」ことが、必ずしも他人を犠牲にする必要がないように、自分を変えるための助けも見つかります。

それは、私たちが望むことです。

明日の希望

しかし、それがすべてではありません。ここまでの指摘は、やはり主に地上のことを指しています。

また、この地上でクリスチャンであることをフォークロアとみなすだけでなく、先に聞いたように、イエス・キリストとともに生き、変えられていくことが重要です。聖書では、この変化のプロセスの出発点を新生と呼ぶことが多い（1ペテロ1：3、NL）：

そして続く、明日への希望があるのですが、それを具体的に挙げたいと思います。それが「復活」です。私たちの死後、私たちはイエス・キリストのもとにいることになります。

そのためには、この復活という事実がとても重要なのです（第1コリント15:3b-7、NL）：

私たちの希望は、私たちの死と一緒に死ぬ必要はありません。イエス・キリストは、希望する人たちのために、もっと多くのものを用意しているのです。

さらに数節先には、さらに鋭い表現がなされています（1コリント15:16-19、NL）：

すべての人があちこちで経験する危機の中で、地上でイエス・キリストとともに生きることは、もう本当に素晴らしいことですが、この地上での眺めだけでは、あまりにも少なすぎるのです。彼は私たちにもっと多くのことを用意しているのです。

希望」というテーマの締めくくりの文章として、ヘブル人への手紙11章1節、NEÜという聖書の一節を引用したいと思います：

概要

とまとめています。

• 私たちは、希望について考えてきました：
• 私は何を願っているのだろう？
• 私の希望は何に基づいているのでしょうか？
• 基本的に、人が生きている限り、希望はあります。しかし、地上の希望はすべて死によって終わります。
• 旧約聖書では、主に地上の希望しかありませんでしたが、希望としての神がすでに求められ、永遠がすでに輝いているところもありました。
• 現代では、私たちの希望のゴールは、しばしば私たちが置かれている危機に左右されますが、神はその先を見るための希望として、イエス・キリストを遣わされました：行動のモデルとして、祈りのモデルとして、聖書の中の約束のモデルとして、そして赦しと変革の方法として、です。
• そして、復活という永遠の希望があり、神と共にあるのです。