お互いに話し合う

語り合い、理解し合う...。私たちの真実とは？

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聖書テキスト

(使徒2:1-11、NL）。

1 ペンテコステの日に、彼らはみな集まっていた。 2 突然、天から大嵐の音のようなとどろきが起こり、彼らが集まっていた家に満ちあふれた。 5 そのころ、エルサレムには、神を信じるユダヤ人たちが、いろいろな国から集まって住んでいた。7 彼らは驚きのあまり、こう叫んだ。この人たちはみなガリラヤ出身なのに、8 私たちが生まれた土地の言葉で話しているのを聞いたのです！ 9 パルティア人、メデ人、エラム人、メソポタミアから来た人々、ユダヤ人、カッパドキア人、ポントス人、アジア州、10 フリギア人、パンフィリア人、エジプト人、キュレネ地方からリビア地方、ローマからの訪問者、ユダヤ人、ユダヤ教に改宗した人々、11 クレタ人、アラブ人。

はじめに

そう、今日はペンテコステ（聖霊降臨祭）なのだ。そして今日は、ペンテコステの普段は考えもしないような側面を見てみたい。

ペンテコステはまた、言語、つまり多くの言語に関するものでもある。

この異言による会話は、あちこちから集まってエルサレムに住んでいたユダヤ人たちにとって、何か特別なことがここで起こっているというしるしであったことは間違いない。

しかし、これは神がここで働いていることを明らかにするための単なる超自然的な奇跡ではないと思う。そこには確かに深い意味もある。

神はどんな言語でも誰にでも語りかけることができ、聖霊によって弟子たちは言葉が違っても理解し合うことができる。

私はこのサインをそう解釈している。

ペテロはその後、誰もが理解できる言語、おそらくヘブライ語かアラム語でペンテコステの説教をする。

しかし、私たちはこの多くの言語、このサインに留まろう。

言語の混乱

これらの多くの言語を読んで、私は聖書の別の物語を思い出した（創世記11:1-9; NL）：

1 そのころ、全世界の民はみな同じ言葉を話していた。そこで彼らは定住し、3 互いに言った、「われわれは煉瓦を作り、それを焼こう」！レンガを壁石にし、アスファルトをモルタルにした。 4 「上へ上へと」彼らは言った、「天まで届く塔のある町を建てよう！私たちの威光の記念碑だ。そうすれば、私たちが全世界に散らばるのを防ぐことができる」 5 ところが、主が天から下って来て、彼らが建てようとしている町と塔をご覧になった。彼らは同じ言葉を話し、一つの民であるから、彼らに不可能なことは何もない！ 7 さあ、下って行って、彼らに異なった言葉を与えよう。主はこのようにして、民を全地に散らされたので、彼らは都を建て終えることができなかった。

ここでは、すべての人々が同じ言語を話すことが否定的に描写されている。なぜなら、それが誇大妄想を呼び起こすように思えるからだ。

主が天から降りてきて、人々が建設しているものをご覧になったというのは、ちょっとおかしな話だ。

そのあとの文章も興味深い。"彼らは同じ言葉を話し、ひとつの民族なのだから、彼らにとって不可能なことは何もない！"。

この文章をどう解釈すればいいのか、私にはよくわからない。最初に頭に浮かんだのはベルリンの空港で、不可能という言葉がどういうわけか少し違った意味を持つようになった。一応、実際に運用はされているのだが。

当時の言葉の混乱で、神は人々の誇大妄想に歯止めをかけたかったのだと思う。

原則的に、理解し合うことは理にかなっている。科学の分野では、以前は世界中の人々がラテン語で話していた。

ペンテコステの奇跡では、神の霊によって共通語への道が示される。

何が正しいのか...

そしてそれは、共通の言葉を超えている。というのも、私たちは今日、言葉そのものは同じであるにもかかわらず、互いを理解できなくなっているからだ。フィルターバブル」という言葉は、今でも非常に適切である。

私たちの社会は、他人の意見をナンセンスだと考え、もはやお互いに話をしたくないグループに分かれているようだ。

そこから自分を排除することはない。客観性を保とうとしても、状況を判断し、何かをどう見るかを決めなければならない。

このことは、イスラエルとパレスチナの現在の対立ではっきりした。

なぜこのようなことが始まったのか、理解するのはそう簡単ではない。

これはおそらく、東エルサレムのパレスチナ人家族の一部が、かつてユダヤ人のものであった家屋や不動産を収用されるという事実から始まったのだろう。この判決は、実際にはユダヤ人居住者だけに適用されるもので、離散したパレスチナ人には適用されない。しかし、裁判所は緊張を理由に判決を延期している。いずれにせよ、この問題もそう簡単ではない。多くのパレスチナ人は、まったく土地を奪われたのではなく、大金で売られたのだが、パレスチナ地域では死刑にあたるため、それを認めることができない。また、家は黒塗りで建てられ、住民は所有権を証明できなかったが、前のユダヤ人所有者の子孫が土地登記簿の記載を示すことができたというケースもある。様々な資料を読みましたが、様々なケースがあり、私が不当と判断するケースも確かにあります。

しかし、イスラエルに3,000発以上のロケット弾を打ち込み、イスラエル軍によればそのうちの450発がガザ自体に降り注いでいるという戦争を仕掛けることは、特にハマスの軍事施設が学校などの民間建物に隠れている以上、正しいこととは言えない。

しかもハマスには、憲章にイスラエルの破壊が掲げられている。私は彼らとはまったく話をしない。国内のいわゆる和平デモでも、このことは議論されない。いつもイスラエルに対してだけだ。

1991年のクウェートに対する多くのデモも、どういうわけか見逃していた。第一次湾岸戦争があり、その後45万人のパレスチナ人がクウェートから追放され、そのほとんどが土地を奪われたことを覚えている人もいるだろう。そのことはウィキペディアで読むことができる。しかし、私はデモを覚えていない。誰も "クウェート人はガスへ "などと叫ばなかっただろう？イスラエルとユダヤ人の問題でもなかった。

私が自分自身を激怒させることができたのがわかるだろう。

そしておそらく、各自が特に動揺している話題、自分が正しいと確信している話題、そしておそらく他の発言に腹を立てている話題を持っているはずだ。

また、メディアや新聞など、誰にでも利用する情報源はあるが、自分の意見を確認する情報源しか読まない危険性も否定できない。

どうでもいいとか、真実はどちらにもあるとか、そんな戦略では埒があかない。人々にとっては重要なことであり、そのために街頭に立つ人もいる。

もちろん、すべての状況においてそのような争いが常に適切であるとは限らないが、争いを避け、客観的に、おそらくその問題については厳しく、しかし公平に論じないことは、正しいことであるはずもなく、また私を狐につまませている。

その一方で、すぐに動揺して話したくもなくなる人もいる。

また、「イスラエル」についての報道は、部分的には本当に不公平だと思うし、私の評価は正しいと思うので、私は「イスラエル」の話題で動揺することもある。

しかし、自分自身を欺くのはやめよう。クリスチャンとして、私たちが本当に確信できることは限られている：

それ以上のことに関しては、極めて謙虚で慎重でなければならない。そうでなければ、私たちが確信している知識は、神が哀れみをもって見下ろしている誇大妄想の塔に過ぎないことになりかねない。

お互いを理解する

ガザ紛争に対する私の評価については、おそらくここではほぼ同意見だろうが、スクリーンの前にいる1人か2人はそのような同調者がいるかもしれない。

冒頭の聖書の文章に戻ろう。6節にはこうある：

狼狽した彼らは、集まった人々が自分の言葉で話しているのを聞いた。

そして11節にはこうある：

そして、私たちは皆、これらの人々が自分たちの言語で神の行いについて語るのを耳にする。

この出来事は、現代の私たちに対するイメージとして見ることができると思う。結局のところ、ペテロの次の説教を理解するのに、この奇跡は必要なかったのだろう。

しかし、この奇跡は、神が彼らの出身言語や背景を理解していることを示した。そしてそれは、現代の私たちに対するペンテコステのメッセージでもあると思う。私たちは皆、ドイツ語を知っている。しかし、私たちは、人々がどこから来て、どのような考え方をするのか、なぜそのような考え方をするのかを理解することを学ばなければならない。

イエスはすべての人が真理を知るようになることを望んでおられる。ペテロはこのペンテコステの奇跡の後、その場にいたすべての人々に福音について語った。しかし、彼らはそれまで、神の偉大な行いについて自分たちの言語で聞いていた。

しかし、そのためにはまず、彼らの言語、背景、考え方を知る必要がある。

例えば、なぜ人々は横並びのデモで行進するのか、なぜある人々は他のデモで行進するのか。何が人を駆り立てるのか？

自分の知識に対して謙虚になり、客観的な事実を裏切るということではない。とはいえ、その過程で自分の知的誠実さを裏切ることなく、どうにかして人々を受け入れ、尊重しなければならない。

ある地方協会の会議で、プロテスタントのゲストスピーカーが講演したのを覚えている。彼はルール地方でのネオナチとの問題について語り、あるプロテスタントの教区ではネオナチが公の教会祭に来ることを明確に禁じていたという。

イエスはすべての人のために来られたのだから。イエスはまた、徴税人たちにも御自身を捧げられた。徴税人たちは堕落した役人であり、自分の地位を利用して、同胞の犠牲の上に自分たちを富ませようとする人々であった。俗に言う、豚である。それなのにイエスは彼らのパーティーに出席し、彼らの人生を変える人々を獲得した。果たして何人の徴税人が人生を変えたのかはわからない。もしかしたら、イエスがここにおられるのなら、私の人生も悪くないと自分を納得させた頑固な徴税人もいたかもしれない。部外者たちはまた、イエスが徴税人や罪人の友であるとして、イエスを中傷した。

ネオナチの隣人がいて、あなたを家に招いたとしよう。もちろん、それはハードブレッドだろうが、イエスならおそらくそうしただろうし、「ナチスと一緒に食事をするなら、彼もナチスだ」と侮辱されることを受け入れただろう。

普通の教育を受けた人なら、ナチスのイデオロギーが間違っていることに気づくだろう。そこから距離を置くことを要求する人がいることに、私はいつも驚かされる。それは言うまでもない。そして、あなたがその話題を出した会話では、あなたもそのことを表明すべきです、それも自明のことです。

とはいえ、イエスももちろん、そのような政治的に非常に迷っている人々を愛しておられるし、彼らに手を差し伸べるためには、少なくとも彼らの考え方がどこから来ているのかを理解しなければならない。

もちろん、これは極端な例だが、一般的に、その人の考え方や感じ方がどこから来ているのかを理解し、神の偉大な行いを、その人の背景を理解できるような形で語れば、福音に対する寛容さが増すというのは、どの人に対しても言えることだ。

そして、イエス・キリストがすべての人を愛し、すべての人のために死に、すべての人を勝ち取りたいと願っておられることを、私たちはよく知っている。

概要

要約しよう。