新電力

はじめに

何度か不快な検査を受けた後、前立腺の手術が必要だと言われた。

男性は医者に行くことに関して、どちらかというと慎重であると非難されています。

女性は医者に行き、男性は医者が来るのを待つ。

私自身は、定期的に検診に通っていますが、前立腺の手術はちょっと怖かったです。ちょっとした違和感も消えないので先延ばしにして、1月に手術の予約をして、2月に手術をしました。

単独での問題

なぜか話したくない病気があるんですよね。職場の人には、手術することだけは伝えましたが、どんな手術かは伝えていません。個人的に聞いてきた人には伝えました。地域の人たちにも伝えませんでしたが、秘密にする意味はないんです。

唯一、秘密にしておく意味があるのは、不親切な雇用主がいて、その人に病気を利用される恐れがある場合でしょう。しかし、私自身はそのようなことは恐れていません。

ですから、地域社会や友人の間では、秘密主義はあまり良くないと思います。

たとえば、ガラテヤ6:2; NEÜ

そのためには、もちろん、自分がどんな重荷を背負っているのかを伝えなければなりません。重荷」というのは、あまりに敬虔な言葉かもしれませんね。別の訳では（NL）と書いてある：

また、すべてを自分ひとりで抱え込んでしまうと、「自分だけがこの問題を抱えていて、他の人は大丈夫」という考えに陥ってしまうこともあり、危険です。また、すぐに良いアドバイスをしてくれる人が怖いという気持ちもあるかもしれません。

でも、他の人も問題や困難を抱えていることに気づけば、救われます。もちろん、これはうつ病や危機など、物理的でない話にも当てはまります。自分一人が抱えている問題で、誰もそれを理解できないし、理解しようともしないという誤解は、本当に自分を落ち込ませてしまいます。

また、この文脈では、この後の一節が面白いと思います。割と直訳で（ガラテヤ6：3；ELB）：

この「私は何か」「私は誰か」は、古代ギリシャ語でもドイツ語と同じように複数の意味を持つ。一方では、中立的に「何か」「誰か」という意味しかなく、他方では、この詩のように、特別なもの、特別な人に対しても使われることがあります。

先の詩の文脈では、一方では、他人の重荷を助ける必要はない、あるいは自分の重荷を他人と共有する必要はない、という意味になります。私は自分ですべてを処理することができます。

もちろん、どちらの考え方も間違っています。

何が残るのか？

そして、手術が始まりました。手術自体は日常的なものでしたが、背中から下に麻酔をかける脊髄麻酔をするか、全身麻酔をするかの選択を迫られました。

全身麻酔の場合、目が覚めないというリスクがわずかに残り、脊椎麻酔の場合、半身不随のままというリスクがわずかに残ります。しかし、これらのリスクは、病院に行く途中で交通事故に遭うよりは低いでしょう。数値を検索してみたが、何も出てこない。

特に、手術の様子を見ることができたので、面白い体験ができました。麻痺も面白い経験で、特に脚は麻酔前の最後の位置を感覚として覚えていて、その後違う位置になっても、麻痺の始まりの時のような感覚を保っていました。

その後、泌尿器科医が前立腺を掻き出し、私はモニターでそれを見ながら、彼に話しかけました。彼は私にいくつかのことを説明し、私の質問に答えてくれました。それはとても興味深いものでした。その様子をビデオに撮ってもらいたかったのですが、事前に聞くのを忘れていたので、それは無理だったようです。

そして、手術の後、すべてがうまくいくことを祈るのです。残念ながら、翌日の火曜日に合併症が起きてしまいました。本当に痛かったです。だから、個人的に「不快」というカテゴリーを導入したのですが、痛みはこの合併症の日の体験のためにあるのです。妻に病院まで送ってもらい、その後、また1週間カテーテルを入れてもらいました。

元気ではありますが、まだ抜けきっていませんし、傷口も治っていません。

不満が残ったらどうする？

聖書では、第2コリント12:7-9にパウロの例があります：

他の訳では「肉体の杭」「苦しめる苦しみ」と書かれている。 何か肉体的なもので、それを取り除かなかったのだろう。 多くの聖書解説者は、ガラテヤ6：11；NLから目の不調を疑い、そう結論づける：

これはもちろん可能だが、なぜか憶測でもある。しかし、パウロは他人に依存していた。当時は眼鏡もなく、自分を助けてくれる人、自分のために書いてくれる人と一緒に旅をしなければならなかったのです。この「自分一人でできる」という旅は、彼にとっては不可能だった。彼はチームで仕事をすることを余儀なくされたのです。

肉のとげがある文章は、きっとパウロの個人的な体験を描写しているのだと思います。

もちろん、不満を一律に受け入れる必要はなく、祈ることもできるし、もちろん医者に行って治療してもらうこともできる。しかし、私たちを欺くことなく、病気による不調も、年齢による不調も、すべてが一律に神によって癒されるわけではありません。私たちは、90歳まで病気もせずに人生を踊りきることはできません。また、伝道者の書12章1節に老年について書かれているように、嫌な日もあります。

しかし、私たち個人の状況がどうであれ、不満があろうとも、私たち個人がそれに平安を与えることができるように、神様にお願いすべきです。パウロはこのように経験しました。

新しい力

しかし、人は不平不満に立ち止まる必要はない。

このテーマについて、イザヤ書40章の一節が私の頭に浮かびました。この章では、まず神の偉大さが描写され、この描写は次のような記述で終わっています（イザヤ書40章28節、NL）：

そして、イザヤ書40:29-31の約束があり、NLは思い出した：

この文章は、とても個人的な人への約束です。

というのも、「あなたは疲れずに速く走れる」という文言は、短距離でも長距離でも、一回を除いていつもビリだった学生時代の私の経験とは一致しないからです。走っているといつもすぐに疲れてしまうし、それは今も同じだと思う。ただ、今はあまり走らなくなった。）

私たちは鷲のように飛ぶことはできませんが、それでもこの聖書の文章は真実です。

もう少し詳しく見てみましょう。どうやら、疲労や体力不足は誰にでも起こりうるようです。たとえ、人間の強さの象徴ともいえる若い男性でさえも。若い頃、地下室の防水をするときに、家の中の粘土を全部かき集めたことがある。今だったら、同じ程度にはできないだろう。

でも、体力が主な理由ではないと思うんです。そして、自分の限界を超えるということでもありません。例えば、肉体的に疲れたり、燃え尽き症候群になったりしたら、回復しなければならない。そして、休養をとり、無理をし続けないように生活を改める必要があります。

当たり前のことなのですが、時々自分で気づく必要があるのです。

さて、この聖書の文章をどのように理解したらよいのでしょうか。もちろん、ここで、"神様を信じるだけで、すべてがうまくいき、いつも力が湧いてくる "というような、決まり文句に終始してしまう危険性はある。これでは、疲れ果てた人が「十分に信じていない」と非難される可能性すらあります。私たちは、そのような方向には行きたくないのです。ヨブの友人たちは、それが間違った考え方であることをすでに教えてくれています。

とはいえ、この聖書の文章はとても重要です。

そもそも28節を見ると、神様は決して疲れない、疲れない、そして、この力を疲れた人、力のない人に与えたいと考えていることがわかります。ここで印象に残った点がいくつかあります：

1. 継続的な力のことではありません。しかし、走る段階と立つ段階、行動する段階と待つ段階が必ずある。
そうでなければ、
2. 一度だけこのことを理解し、信じるだけで、デュラセルのウサギのように寿命が尽きるまで力を発揮することができるでしょう。
3. もちろん、神がその人に何を望んで

1. 主を待ち望む者は、新たな力を得ることができる。

鷲のイメージは、神様が私たちに上からの視点を少し共有させ、私たちが新しい力で古いものを引き継ぐだけでなく、新しい道や視点を認識し、新しい力でそれに従うことができるようにしたいという意味も

2. あります
。
3. もちろん、私たちも自分の凝り固まった考え方で神様の道を邪魔する立場にいることを何度も意識しなければなりません�

1. 先ほど、「自分の問題を他人と共有することが大切だ」と聞いた。パウロは、体が不自由なために、人に頼ることを学ばなければなりませんでした。
もし

私たち孤軍奮闘する者が、自分ならどうにかできると考えているなら、いつか必ず力尽きるでしょう。聖書によれば、それはクリスチャンとして正しい道ではない

概要

とまとめています。

• 私たちはまず、問題や悩みを一人で抱え込むのはあまり賢いことではない、と考えました。イエス・キリストの考え方では、重荷を分かち合い、共に背負うことが一番です。そうすれば、自分だけが重荷を背負っているという考えに陥ることはないでしょう。
• さらに、他人の重荷は自分には関係ないと思い、自分の重荷は他人には関係ないと思うのは、誤った傲慢であることも見てきた。
• 捨てられない不満はどうする？パウロにはつらい肉のとげがあり、それが何であったかは推測するしかない。しかし、彼は自分を助けてくれる人、一緒に旅をする人に依存していることを学ばなければなりませんでした。すべてを一人でやろうとするのは異常です。
• 私たちは、神が決して疲れることなく、倦むことなく、また、この力を伝えたいと願っておられることを簡単に見てきました。
• 基本的に永続的な力ということではなく、走るときと立つとき、行動するときと待つときが必ずあるのです。
• 新しい力を得るということは、神を待つことが基本です。そして、時には、神が何を望んでいるのか理解するまで、また、神が力を与えてくださるまで、待つことが長引くこともあります。
• また、神が上から新しい視点を与えてくださることもあり、新しい力を使ってどこに行くべきか、なぜ行くべきかをよりよく理解することができます。
• 最後になりましたが、私たちは時々、自分の染み付いた考え方を疑ってみる必要があります。例えば、パウロが他人を頼り、チームで働くことを学ばなければならなかったように、私たちは決して自分一人ですべてをこなせるほどの力を持っているわけではありません。