はじめに
最近のニュースポータルを見ると、中東戦争が大きなスペースを占めている。
おそらく耳にしたことがあるだろう。ハマスの支持者がイスラエルに侵入し、民間人を射殺したり誘拐したりした。
彼らはまた、若者の祭りを襲撃し、20歳から40歳までの260人を殺害した。
ショックだったし、今でもショックだ。
今、復讐の話が持ち上がっている。イスラエル首相はハマスに対する厳しい措置を発表した。"ハマスのメンバーは全員死人だ"
そして今、ガザ地区はイスラエルによって完全に封鎖され、電気も水も食料の輸入もできない。エジプトとの国境がどうなっているかは知らない。
ガザ地区には200万人以上の人々が住んでおり、その半数近くが18歳未満である。 面積でいえば、ガザ地区はハンブルクの半分にも満たない。
2005年、イスラエルはガザ地区から撤退し、すべての入植地を立ち退かせ、パレスチナ当局に管理を委ねた。
2006年、パレスチナ自治区の議会選挙でハマスが勝利し、一進一退の末、ハマスがファタハをガザ地区から追い出す内戦が起こった。それ以来、ハマスがガザ地区を支配し、ファタハがヨルダン川西岸の自治領を支配してきた。
ガザ地区からの戦闘や攻撃とイスラエルの反撃は常にあった。
ハマスが民間人を盾として悪用することは非常に多く、イスラエルの反撃で民間人が犠牲になったのは確かだ。さらに、ガザ地区に輸入された多くの原材料や資源も、ロケット弾製造やトンネル掘削に使用された。ウィキペディアによれば、2012年以降、実際には民間建築物用の6万トン以上のコンクリートがトンネル建設に使われたという。
ちなみに、ガザ地区では2006年以降、選挙は行われていない。
それは現地の状況についてのわずかな情報であり、おそらくあなたはすでにほとんど知っていたことだろう。
どう対処しますか？正直言って、それを聞くと攻撃的な気持ちになる。私の個人的な意見では、イスラエルは明らかに正しい。イスラエルのさまざまな政治家が表明する復讐の思いも理解できる。しかし、私がこの状況についてどう考えるかは重要ではない。私は遠く離れていて、現地の状況には何の影響力もない。
そして今日の問題は、イスラエルがどのような行動を取るべきかということではないはずだ。遠く離れた私たちが判断を下すべきでない。
私たちはむしろ、私たちが動き、私たちが影響力を持っている私たち自身の小さな世界に目を向けてみよう。
私たちは個人的に、このような復讐の思いにどう対処すればいいのだろうか？
聖書における復讐の思想
聖書には復讐に関する記述がある。いわゆる復讐詩篇のリストがある（詩篇35; 52; 55; 58; 59; 79; 109; 137）。そのうちのいくつかは、詩篇作者に悪いことをした他の人々に向けられたものである。
これらの詩篇の中には、敵からの保護を求めるものもあれば、詩篇55:16;NL.などのように、単に敵の災いを願うものもある：
時には、悪人に対する復讐の思いもある（詩篇58:4-9、NL）：
例えば詩篇79篇6～8節、NLでは次のように、災難は私たち自身の過ちとも関連している。
ここでは、復讐への願望は、個人的な罪の認識と赦しの嘆願に結びついている。旧約聖書では、イスラエルの不幸はしばしば彼らが神から背を向けたことに起因していた。しかし、今日の私がそのような判断を下すことは決して許されない。一般的に、イスラエルのような攻撃であれ、アフガニスタンのような自然災害であれ、外的な災難を民衆の不品行のせいだとすることは私にはできない。ひとたび私たちが神とともに天に召されれば、おそらく振り返ってみて、すべてがどのようにつながっていたのかを理解したり、認識したりすることができるだろう。
また、復讐の詩篇も2篇あり、そこでは詩篇作者も悪人の子供たちに悪を望んでいる。最もひどいのは詩篇137:7-9である：
そのような記事を読むとぞっとする。残念ながら、このような戦争で子供が殺されることは珍しいことではなく、当時のイスラエルでさえ、時折似たような目に遭っていた。そして報復として、相手にも同じような経験、あるいはそれ以上の経験をさせたいと思う。
旧約聖書の "目には目を、歯には歯を "は、すでに個人的な復讐の制限である。
復讐の思いの評価
そのようなことにどう対処しますか？
これらの復讐の詩篇の注釈書を読むと、さまざまな解釈がある。
神の裁きを預言的に予言している、と言う人もいる。
また、そのような復讐の願望は旧約聖書の時代にはふさわしかったが、新約聖書の時代にはもはやふさわしくないと書く人もいる。
また、詩篇の作者は罪人にふさわしいことを述べているのであって、個人的な復讐心などないと解釈する人もいる。私はこの解釈は少し馬鹿げていると思う。
最も妥当な考えは、作者たちが本当にそう感じ、それを表現したということだろう。これらは行動の指示ではないが、聖書の文章には人間の本性も繰り返し現れており、復讐への願望は残念ながらその一部である。とはいえ、神による聖書の霊感を信じるなら、これらの詩篇も神の言葉である。それにもかかわらず、聖書の作者たちの感情や個性が、しばしば本文に現れている。
しかし、これらの、時には奇妙な発言から明らかになるのは、神が復讐を求められているということだ。
旧約聖書は暴力的で復讐に燃えているなどというイメージがあるが、レビ記19:17-18やNL：
それは簡単なことだ。しかし、私たちはそのような思いにどのように対処すればいいのだろうか？ ここでは、少なくとも18節では、それは自分の身内に限定されているようだが、それは十分に難しい。隣人は近くにいる。
復讐への思いに対処する
これからどう対処すればいいのか。
ローマ人への手紙12章から数節を見てみたい。9節は、ローマ12:16-18の教会での共同生活のあり方に関する一般的な指示から始まり、NLはそれに続く：
これらは、共に生きていくための良い基礎を形成する、極めて賢明な発言である。これに反対する人はほとんどいないだろう。
しかし、それからが面白い（19-21節）：
ここには、先に述べた復讐の詩篇との関連、すなわち、神が復讐の責任を負うということが実際に見出される。
復讐や復讐を考えることは、どうやらここでは普通のことと見なされているようだが、あなたはそれに関わらないことになっている。それどころか、敵のために何か良いことをすることになっている。
これは敵に対する甘えの話ではないと思うが、もし彼が困っているなら、飢えて渇いているなら、彼を助けるべきだ。
実際、非常に論理的に見えるが、この文章を単純に実践できるほど理性的な人間はいない。敵もまた人間であり、彼が経験する良いことは、しばしば結果なしに通り過ぎることはない。
文字どおり、恥ずかしいとは書いていない：
"そして、あなたは彼の頭に燃える炭を盛る"
これはわかりやすいイメージだ。
これはクリスチャンの人生のゴールのひとつであり、私たちは自分の力だけでそれを行うことはできない。イエス・キリストと彼による変化が必要なのです。そうすれば、復讐の思いと復讐への欲望を神に委ね、善を求めることができるようになるのです。
人はしばしば復讐の思いに囚われ、自由になれない。そして復讐を実現するとき、しばしば望まない巻き添え被害を引き起こす。
私たちの心と経験はこのことを知っているが、イエス・キリストがいなければ、私たちは困難な思いしか克服できない。もちろん、これにはイエス・キリストを通して赦しを経験したように、赦すことを学ぶことが必要だ。そしてそれは、そのような行動の基礎となり得るのだ。
この聖書の文章を政治的なレベルでどのように実践すればいいのか、私にはわからない。個人的な生活でこの聖書を適用するのは難しいので、大きな政治的対立、特に現在の戦争のシナリオについて解決策を提示するつもりはない。
概要
要約しよう：
- 序章として、ハマスによるイスラエルへの攻撃を取り上げた。しかし、私たちが生活し、影響力を持っている地域に目を向けてみよう：私たちは復讐の思いとどう向き合えばいいのだろうか？
- 聖書にある復讐の詩篇をいくつか見てきた。そこには、あなたに悪いことをした人に対する復讐、悪人全般に対する復讐、そして悪人の家族に対する復讐の思いが広がっている。
- 復讐もまた、神への願いとしてこれらの詩篇に置かれている。
- 旧約聖書によれば、復讐は本当は正しい考え方ではないが、神に八つ当たりすることはできる。
- 神は復讐の責任は自分だけにあると宣言し、私たちの使命は必要な時に敵を助けることでさえある。
- 悪に打ち勝つのではなく、善をもって悪に打ち勝て！