はじめに
あなたは偏見を持っていますか？あなたはどの程度客観的ですか？
人は、そして私は決して自分自身を除外しているわけではないが、自分を客観的で公平な人間だと思いがちだ。
アメリカの600人のサンプルにこの質問をしたところ、85％の人が自分は平均的なアメリカ人よりも偏っていないと確信していた。自分が平均より偏っていると考えている参加者は1人だけだった（https://de.wikipedia.org/wiki/Bias_blind_spot）。
ドイツのドライバーを彷彿とさせるが、彼らの85％は自分たちのことを平均以上のドライバーだと思っている。どこかで読んだことがある。もちろん、それも馬鹿げた話だ。
自分の客観性を過大評価することを表す科学用語もある：
英語で：
バイアスの死角
"bias "は「偏見」、"blind spot "は「盲点」と訳せるが、これは私たちの目の盲点に基づく。
直訳すると「偏向盲目」。ドイツ語の公式用語は「歪曲盲」だが、これではなぜかはっきりしない。
聖書の文章を見てみよう（マタイによる福音書7章1～5節、新約聖書）：
ストレート
しかし、なぜ他人を批判したり、非難したりすることがそんなに悪いことなのだろうか？私は客観的で、ほとんど偏見を持っていない。だからこそ、他人のどこが悪いかを判断するのに適しているのではないだろうか？
この過信が傲慢な思考につながることにすぐに気づく。
あるパリサイ人が祈りの中でこう言っている（ルカ18:11）：神よ、私は他の人々、強盗、詐欺師、姦淫者、あるいは徴税人のような者ではありません。
このパリサイ人は、確かに自分はすべてにおいて平均以上だと思っていた。
ほとんどの人は、そのような行動や考え方に反発を覚えると思う。
しかし、繰り返すが、なぜ "ジャッジ "がいけないのか？
しかし、客観的ではない
第一の側面は、私たちは結局のところ客観的ではないということだ。だから、あなたや私の他人に対する判断はしばしば不公平なものになる。
箴言11:2（NT）はそれを見事に言い表している：
傲慢」の代わりに「傲慢」、「高慢」、「高慢さ」と訳すこともできる。
もしあなたが、"私は特に明確な見解を持っている "という意味で、自分が特に客観的だと考えているのなら、それは傲慢であり、良い結果をもたらさないだろう。
ここで「謙遜」という言葉が出てくるが、この言葉はクリスチャンにとって非常に重要だと思う。
私の知識は断片的で、単に知らないことが多いだけだし、相手の言うことも正しいかもしれない。背景が見えないこともあるし、相手がなぜそのような行動をしているのかを理解するだけの共感力がないのかもしれない。このような考えから、私は本当の知恵を身につけるために、人生を学び続けたいと思う。
こんな見方で人を判断できるのか？それなのに、私はしょっちゅうそうしている。
自分の身体について
そのような判断がいかに間違っているかは、私たち自身が影響を受けたときに気づくことが多い。不当な扱いを受けたと感じたら、そしておそらく誰もがいつかは経験することだろうが、そのときは本当に落ち込んでしまうものだ。
これはおそらく、先の聖句（マタイによる福音書7章2節、NT）がすでに実現しているのだろうか。
この発言は未来を指しているが、多くの場合、それはすでにここで起こっている。同じ尺度で」というのは、公正な清算のように聞こえる。
これとは対照的に、主の祈り（マタイ6:12；LUT）の一文が思い浮かぶ：
何も足し算されることはない。神に求めるなら、私たちが私たちに対して罪を犯している人々を赦すように、すべての罪は赦される。
平等な尺度もなく、他人の罪を裁くこともない：神は私たちを赦し、私たちは互いに赦し合う。すべてを。
もちろん、これは容易なことではなく、時間がかかることも多い。また、虐待など罪の種類によっては、和解や接触が不可能な場合もある。たとえ罪が犯罪性のものであったとしても、たとえ関係者が許したとしても、検察庁を避けることは必ずしも不可能である。
赦すということは、すべてを絨毯の下敷きにするということではない。
とはいえ、これは私たちクリスチャンにも当てはまる：
さらに
さらに上を目指すこともできる。
並行して書かれた "審判 "のテキストには、もっと別のことが書かれている（ルカ6, 36-38; NEÜ）：
慈愛に満ちた態度があれば、人はすでに裁くことに対していくらか免疫ができている。
そして、ここで再び「ものさし」が出てくるのだが、良い意味での「ものさし」である。これは、自分の負債を他者に対して数えるということではなく、むしろ自由に与えるようにという招きなのだ。そしてこれはまた、未来に関わることだけでなく、私たちがこの地上に戻って受け取ることでもあると私は信じている。"あなたは良いもので満たされる"
でも、相殺し合うとうまくいかない。相殺するのはいつも愚かな考えだと思う。
スプリッターを外さなければならないのか？
破片の話に戻ろう。出てこなければならない。それはわかる。
スプリッターとは？
こんな話がある：私たちの友人が、数日間滞在していた知人を訪ねた。ここまでは良かった。以前もそうしていたし、問題なかった。
その友人はある日仕事があり、知人はその日一人でアパートに残された。その友人は友人の机を見て、完璧に整理されていないことに気づいた。そこで彼女は机の引き出しの中身を整理し直し、友人が自分の机の周りを見渡し、仕事がしやすいようにした。
彼女はいわば破片を見て、それを引っ張ったのだ。
結果に対する熱狂はごく限られたものだった。
私なら、このような行動には「虐待」という言葉を選ぶだろう。
明らかに梁が邪魔だった。
でも、そんな風に言えますか？(マタイ7:3; NT)
自分の頭の前に大きな板があるのに、他人のバーを見ることが可能だろうか？
「相手は完全に間違って見ている。当たり前だ」と。たぶん、私は自分のバブルにとらわれすぎていて、偏見に満ちていて、他人が目にビームを持っていると間違って思い込んでいるのだろう。
イエス・キリストによれば、人は自分の目の中にある梁を見落としているようだ。しかし、どうすればそれを変えることができるのだろうか？
私は神からの恵みと赦しを必要としており、私の知識は断片的で、単に多くのことを知らないだけであり、相手も正しいかもしれない。
この姿勢だと、梁に気づくかもしれない（古いジョーク：両手を耳のそばに添えて）。板はおそらく端にある。 (マタイ7:3、NT）
「動くな！やり方を教えてやる。私がいないと、破片は取れないわよ！"
ほとんどの場合、目に破片が刺さるとわかると思う。チクチクするからだ。私は以前、金属製の破片が目に入り、眼科医に取り除いてもらったことがある。あれはかなり怖かった。
お互いに慈悲をもって接し、おそらくは自分自身で気づいた破片を分かち合おう。
私たちは皆、偽善者になりたくない。私たちの目の中にある梁を認識し、それを捨て去ることができるように、お互いのために祈ろう。
最後に紹介するのは、動物が鏡の中の自分を認識しているかどうかを調べる、いわゆるミラーテストである。このテストでは、動物に気づかれないように、色のついた点などの印をつける。もし動物が鏡の中のこの印を見た後、自分からその印を消したいと思えば、その動物はテストに合格したことになる。
これは私たちのイメージにもなる。傷だらけの自分、そして目に飛び込んでくる無数の光線も含めて、ありのままの自分を見る準備はできているだろうか？
概要
要約しよう：
- ほとんどの人は、自分は平均よりも客観的で偏りがないと思っているようだが、それはおそらく誤りである 。 ほとんどの人はおそらく「バイアスの盲点」に苦しんでいる。
- 聖書は裁くことを戒めている 。
- 私たちは自分が想像しているほど客観的ではないのだ。私たちには赦しが必要であり、私たちの知識は断片的なものに過ぎないことを理解すれば、裁くことが不適切であることに気づく。
- 私たちはしばしば、裁くことがどれほど悪いことかを、自分自身が経験したときに初めて悟る。裁く代わりに、私たちは互いを赦す必要がある。
- そして、私たちが寛大にそれを超えるとき、私たちは溢れんばかりの善のシャワーを浴びる。
- 私たちはしばしば、相手の目の中にある "ほこり "を見ているつもりが、自分の "はり "を見落としてしまい、それが虐待につながることさえある。
- 他人の中に偽りの "はり "を見ることさえある。
- 神からの恵みと赦しが必要であること、そして私たちの知識が断片的であることに気づいて初めて、私たちは自分の "はり "に気づき、それを取り除くチャンスがあるのだ。その準備はできているだろうか？